کی کسے جج یاں عدالت وچ اینی ھمت اے کہ او سندھ بلوچستان یاں کے پی کے وچ کسے نوں عدالت وچ سندھی براہوی / بلوچی تے پشتو وچ گل کرن تے ذلیل کرے ، ایداں صرف پنجاب وچ کیوں اے ؟؟؟؟ ایس وچ قصور پنجابیاں دا آپنا اے جے گھر دا وارث آپنے گھر دی عزت دی حفاظت نئیں کردا تے ہر ایرا غیرا نتھو خیرا اوس گھر نوں اینج ای ذلیل تے بیعزت کردا اے . سندھ کے پی کے بلوچستان وچ کسے وڈے توں وڈے طرم خان نوں اے ھمت کیوں نئیں ھوندی ؟؟؟ ایس لئی کہ سندھی بلوچ پشتون اے گل بوہت چنگی طراں جاندے نیں کہ جہڑا تھپڑ دی زبان سمجھے اونھوں تھپڑ ای مارنا پیندا اے تے او ایہو جئے جاہلاں تے بیغیرتاں لئی وگڑیاں تگڑیاں دا ڈنڈا پیر والا کلیہ استعمال کردے نیں . پنجابیو ھن اے تہاڈے تے اے کہ ذلیل و خوار ھوندے رہنا اے یاں تسیں وی تھپڑ کھا کے گل سمجھن آلے نوں تھپڑ ای مارو گے تے وگڑیاں تگڑیاں لئی ڈنڈا چکو گے ..... عدالت وچ پنجابی بولن والے SHO دے خلاف کارروائی دا حکم۔ پنجابی زبان بارے پاکستان دی سپریم کورٹ اپنے اک فیصلے دی تمہید وچ آکھ چکی اے کہ: 1۔ عدالت نے مشاہدہ کیتا اے کہ؛ حکومتِ پنجاب ' پنجابی زبان نوں اوس دا مقام دوان وچ ناکام رئی اے تے پنجابی زبان نوں حصولِ علم دا ذریعہ بنان دے لئی کوئی خاطر خواہ اقدامات نئیں کیتے۔ 2۔ دستور وچ دتے گئے ذاتی وقار دے حق دا لازمی تقاضہ اے کہ؛ ریاست ھر مرد و زن شہری دی زبان نوں چاھے اوہ قومی ھووے یا صوبائی ' اک قابلِ احترام زبان دا درجہ ضرور دیوے۔ 3۔ جد ریاست ایس گل تے اڑ جاوے کہ؛ اوہ زباناں جیہڑیاں پاکستان دے شہریاں دی اکثریت بولدی اے ' ایس قابل نئیں نے کہ اناں وچ ریاست دے کم انجام پا سکن تے فے ریاست اناں شہریاں نوں حقیقی معنی وچ انہاں دے انسانی وقار توں محروم کر رئی اے۔ 4۔ اس گل وچ کوئی شک نئیں کہ؛ انفرادی یا اجتماعی وقار تے تعلیم اک دوجے نال جڑے ھوئے نے۔ تعلیم ' جیہڑی کہ اک بنیادی حق اے ' براہ راست زبان نال تعلق رکھدی اے۔ 5۔ یونیسکو جے آ ادارہ وی ' جیہڑا اقوامِ متحدہ دا تعلیمی ' سائنسی تے ثقافتی ادارہ اے ' ایس گل دی تائید کردا اے کہ؛ بچے نوں اوس دی اپنی زبان وچ ای تعلیم دتی جانی چائی دی اے۔ کیونکہ اپنی زبان ای اوہ زبان اے جیہڑی بچہ اپنے گھر تے ماحول توں سکھدا اے تے اوس دے پرچھاویں تھلے ای پروان چڑھدا اے۔ پنجابیاں دی زمین تے پنجابی زبان نال ھون والے سلوک نوں ویکھ کے بابا غلام حسین ندیم دا "ماں بولی لئی نوحہ" یاد آگیا۔ نوحہ وڈا اے اوس دے کج اکھر پڑھ کے ماں بولی لئی محبت جگاؤ ... اٹھ شاہ حسینا ویکھ اساں شو غماں وچ ڈب گۓ ساڈی رڑ گئ نو پتوار ساڈے بولنڑ تے پابندیاں ساڈے سر لٹکے تلوار چل چھڈ ندیمے قادری ہنڑ کردے پورکلام توں سیوک بولڑی ماں دا تیرا جگ تے رہنڑا ناں «افضل پنجابی» پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGF Int

 کی کسے جج یاں عدالت وچ اینی ھمت اے کہ او سندھ بلوچستان یاں کے پی کے وچ کسے نوں عدالت وچ سندھی براہوی / بلوچی تے پشتو وچ گل کرن تے ذلیل کرے ، ایداں صرف پنجاب وچ کیوں اے ؟؟؟؟


ایس وچ قصور پنجابیاں دا آپنا اے جے گھر دا وارث آپنے گھر دی عزت دی حفاظت نئیں کردا تے ہر ایرا غیرا نتھو خیرا اوس گھر نوں اینج ای ذلیل تے بیعزت کردا اے .


سندھ کے پی کے بلوچستان وچ کسے وڈے توں وڈے طرم خان نوں اے ھمت کیوں نئیں ھوندی ؟؟؟


ایس لئی کہ سندھی بلوچ پشتون اے گل بوہت چنگی طراں جاندے نیں کہ جہڑا تھپڑ دی زبان سمجھے اونھوں تھپڑ ای مارنا پیندا اے تے او ایہو جئے جاہلاں تے بیغیرتاں لئی وگڑیاں تگڑیاں دا ڈنڈا پیر والا کلیہ استعمال کردے نیں .


پنجابیو ھن اے تہاڈے تے اے کہ ذلیل و خوار ھوندے رہنا اے یاں تسیں وی تھپڑ کھا کے گل سمجھن آلے نوں تھپڑ ای مارو گے تے وگڑیاں تگڑیاں لئی ڈنڈا چکو گے .....


عدالت وچ پنجابی بولن والے SHO دے خلاف کارروائی دا حکم۔


پنجابی زبان بارے پاکستان دی سپریم کورٹ اپنے اک فیصلے دی تمہید وچ آکھ چکی اے کہ:


1۔ عدالت نے مشاہدہ کیتا اے کہ؛ حکومتِ پنجاب ' پنجابی زبان نوں اوس دا مقام دوان وچ ناکام رئی اے تے پنجابی زبان نوں حصولِ علم دا ذریعہ بنان دے لئی کوئی خاطر خواہ اقدامات نئیں کیتے۔


2۔ دستور وچ دتے گئے ذاتی وقار دے حق دا لازمی تقاضہ اے کہ؛ ریاست ھر مرد و زن شہری دی زبان نوں چاھے اوہ قومی ھووے یا صوبائی ' اک قابلِ احترام زبان دا درجہ ضرور دیوے۔


3۔ جد ریاست ایس گل تے اڑ جاوے کہ؛ اوہ زباناں جیہڑیاں پاکستان دے شہریاں دی اکثریت بولدی اے ' ایس قابل نئیں نے کہ اناں وچ ریاست دے کم انجام پا سکن تے فے ریاست اناں شہریاں نوں حقیقی معنی وچ انہاں دے انسانی وقار توں محروم کر رئی اے۔


4۔ اس گل وچ کوئی شک نئیں کہ؛ انفرادی یا اجتماعی وقار تے تعلیم اک دوجے نال جڑے ھوئے نے۔ تعلیم ' جیہڑی کہ اک بنیادی حق اے ' براہ راست زبان نال تعلق رکھدی اے۔


5۔ یونیسکو جے آ ادارہ وی ' جیہڑا اقوامِ متحدہ دا تعلیمی ' سائنسی تے ثقافتی ادارہ اے ' ایس گل دی تائید کردا اے کہ؛ بچے نوں اوس دی اپنی زبان وچ ای تعلیم دتی جانی چائی دی اے۔ کیونکہ اپنی زبان ای اوہ زبان اے جیہڑی بچہ اپنے گھر تے ماحول توں سکھدا اے تے اوس دے پرچھاویں تھلے ای پروان چڑھدا اے۔


پنجابیاں دی زمین تے پنجابی زبان نال ھون والے سلوک نوں ویکھ کے بابا غلام حسین ندیم دا "ماں بولی لئی نوحہ" یاد آگیا۔ نوحہ وڈا اے اوس دے کج اکھر پڑھ کے ماں بولی لئی محبت جگاؤ ... 


اٹھ شاہ حسینا ویکھ 


اساں شو غماں وچ ڈب گۓ

ساڈی رڑ گئ نو پتوار

ساڈے بولنڑ تے پابندیاں

ساڈے سر لٹکے تلوار


چل چھڈ ندیمے قادری

ہنڑ کردے پورکلام

توں سیوک بولڑی ماں دا

تیرا جگ تے رہنڑا ناں


«افضل پنجابی»



پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGF Int

Comments

Popular posts from this blog

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔

پاکستان 1947 وچ بنیا تے 1937توں 1947 دس سال پنجاب دی حکمرانی مسلماناں کیتی جد بٹوارے ، اجاڑے تائیں دس سالاں توں پورے پنجاب دے حکمران مسلمان پنجابی سی تے 1947 وچ کہڑے ہندؤاں دی غلامی توں بچان لئی پنجاب اجاڑیا گیا؟؟؟؟؟ اے انگریز دے کہڑے کتا نہواؤ تے گٹر صفاؤ پالتو کتے سن جنہاں پنجاب اجاڑیا ؟؟؟؟؟

جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے، جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے، اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا. اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیروی کی بجائے رنگ و نسل میں تقسیم ھونا قرآن و سنت سے رہنمائی اور مدد لینے کی بجائے فرقہ پرست جاہل نام نہاد عالم دین کا لبادہ اوڑھے مفاد پرستوں اور ایجنٹوں کی پیروی کرنا اور سب سے بڑھ کر خوف خدا کا ختم ھونا ھے. قرآن و سنت مسلسل محنت تحقیق اور جستجو ، حق بات کی تائید اور غلط کو برا کہنے اور اس سے بچنے کا درس دیتا ھے اور آج کا مسلمان بحیثیت مجموعی ایک امت کے یہ سب کرنے کی بجائے مال بنانے کی جستجو میں ھے چاھے جیسا بھی ھو حلال حرام کی کوئی فکر نہیں . (ڈاکڑ ذولفقآر راجپوت کی پوسٹ کچھ ترمیم شدہ معذرت کے ساتھ )