سندھ ۱۹۳۲ وچ اک پنجابی سر فضل حسین دی محنت تے جدوجہد دی وجہ توں بمبئی پریزیڈینسی توں وکھ ھویا ، اوس ویلے دے سندھی لیڈر ایم اے کھوڑو دا فضل حسین نوں لکھیا اے خط ایس گل نوں ثابت کردا اے کہ پنجابی نیں اپنے زمین زاد بھرا سندھی دی ھمیش مدد کیتی سندھ دا بھلا ای کیتا پر بدقسمتی نفرت دا پرچار کرن والیاں دے پروپیگنڈے وچ آ کے پنجابی نوں ھمیش گالاں تے نفرت ای ملی .. Sindh was seperated by the consistent efforts of great Punjabi Leader Sir Fazl I Husain from the clutches of Bombay presidency. At that time it was a debt ridden state, and its leaders were approaching with gratitude to Mian Fazl I Husain for the continuance of fund from the Centre . Fazle Sb helped this State, but the Sindhies lacked the courtesy, sorry to say. I attach a letter written by M.A. Khuhro to Sir Fazle on 28th December ,1932. *Historic letter and information is shared by Manoj Duhan from Haryana India #PGFInt *پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGFInt*

 سندھ ۱۹۳۲ وچ اک پنجابی سر فضل حسین دی محنت تے جدوجہد دی وجہ توں بمبئی پریزیڈینسی توں وکھ ھویا ،

اوس ویلے دے سندھی لیڈر ایم اے کھوڑو دا فضل حسین نوں لکھیا اے خط ایس گل نوں ثابت کردا اے کہ پنجابی نیں اپنے زمین زاد بھرا سندھی دی ھمیش مدد کیتی سندھ دا بھلا ای کیتا پر بدقسمتی نفرت دا پرچار کرن والیاں دے پروپیگنڈے وچ آ کے پنجابی نوں ھمیش گالاں تے نفرت ای ملی ..

Sindh was seperated by the consistent efforts

 of great Punjabi Leader Sir Fazl I Husain from the clutches of Bombay presidency. At that time it was a debt ridden state, and its leaders were approaching with gratitude to Mian Fazl I Husain for the continuance of fund from the Centre .

Fazle Sb helped this State, but the Sindhies lacked the courtesy, sorry to say.

I attach a letter written by M.A. Khuhro to Sir Fazle on 28th December ,1932.

*Historic letter and information is shared by 

Manoj Duhan from Haryana India


#PGFInt

*پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGFInt*



Comments

Popular posts from this blog

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔

جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے، جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے، اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا. اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیروی کی بجائے رنگ و نسل میں تقسیم ھونا قرآن و سنت سے رہنمائی اور مدد لینے کی بجائے فرقہ پرست جاہل نام نہاد عالم دین کا لبادہ اوڑھے مفاد پرستوں اور ایجنٹوں کی پیروی کرنا اور سب سے بڑھ کر خوف خدا کا ختم ھونا ھے. قرآن و سنت مسلسل محنت تحقیق اور جستجو ، حق بات کی تائید اور غلط کو برا کہنے اور اس سے بچنے کا درس دیتا ھے اور آج کا مسلمان بحیثیت مجموعی ایک امت کے یہ سب کرنے کی بجائے مال بنانے کی جستجو میں ھے چاھے جیسا بھی ھو حلال حرام کی کوئی فکر نہیں . (ڈاکڑ ذولفقآر راجپوت کی پوسٹ کچھ ترمیم شدہ معذرت کے ساتھ )

پاکستان 1947 وچ بنیا تے 1937توں 1947 دس سال پنجاب دی حکمرانی مسلماناں کیتی جد بٹوارے ، اجاڑے تائیں دس سالاں توں پورے پنجاب دے حکمران مسلمان پنجابی سی تے 1947 وچ کہڑے ہندؤاں دی غلامی توں بچان لئی پنجاب اجاڑیا گیا؟؟؟؟؟ اے انگریز دے کہڑے کتا نہواؤ تے گٹر صفاؤ پالتو کتے سن جنہاں پنجاب اجاڑیا ؟؟؟؟؟