(اک پرانے پنجابی سیوک دی کوک) میرے پیارے ویرو ! میری، دل دے چاواں نال دعا وے کہ " تواڈھی تے تواڈھے ساتھیاں دی سوچ، جلد توں جلد حقیقت بنے " اینوں اگے ودھون لئی میرے تجربے دیاں تھوڑیاں کوڑیاں تے کسیلیاں سن لئیو، پر مینوں سامنے موجود نالے اپنے نال سمجھ کے ۔۔۔۔۔۔ شاعر کہہ گیا اے کہ ۔۔۔۔۔ " عمل سے زندگی بنتی ھے ۔۔۔ " سوکھے لفظاں وچ " عمل (رتے لہو دے خراج) نال ای بن دیاں نیں قوماں" منافقاں تے پنجابی ماراں نوں روز روز ازمانا، دانائی نئیں۔ ساڈے متر صبح اک سوچ نال لوڈے ویلے دوجے نال تے سورج ڈب دیاں تیجے " ھنیری راھواں دے پنجھیاں نال" کی گلاں ساڈے متراں دیاں ۔۔۔ اسیں اج وی کھسریاں کولوں پتر دی اڈیک لائی بیٹھے آں . دھرتی ماں، آپنی بقا تے وقار لئی لہو منگ دی اے، دھرتی ماں دی پچھان قائم رکھن لئی پنجاب دیاں ریتاں عادتاں تےثقافت (Culture) نوں زندہ تے اچی شان دا رکھن واسطے (شملا سداں اچاں رکھن لئی) گوڑے تے رتے لہو دا خراج ضروری اے۔ میرا ایس گل تے پکا یقین اے" لتاں دے بھوت گلاں باتاں نال نئیں من دے " تحریکاں کدی وی اج دا کم کل تے چھڈن دی نال نئیں کامیاب ھوندیاں۔ سیانیاں دا آکھن اے جے تساں کامیاب تے زندہ رہناں چاہندے او تے " اج دا کم اج ای " کرو . مینوں دلی خوشی ہوئی اے ، پچھلے ستر سالاں وچ پہلی واری پنجابی قوم پرستی دی پنیری وچوں بوٹے نکلن لگ پئے نیں جے اے ولولہ تے جوش قائم ریا تے اک خوشحال پاکستان تے مضبوط پنجابی دی منزل دور نئیں ۔۔۔ Engr Muhammad Perwaiz Arain پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGF Int

 (اک پرانے پنجابی سیوک دی کوک)


میرے پیارے ویرو !


میری، دل دے چاواں نال دعا وے کہ 


" تواڈھی تے تواڈھے ساتھیاں دی سوچ، جلد توں جلد حقیقت بنے "


اینوں اگے ودھون لئی میرے تجربے دیاں تھوڑیاں کوڑیاں تے کسیلیاں سن لئیو، پر مینوں سامنے موجود نالے اپنے نال سمجھ کے ۔۔۔۔۔۔


شاعر کہہ گیا اے کہ ۔۔۔۔۔

" عمل سے زندگی بنتی ھے ۔۔۔ " 

سوکھے لفظاں وچ " عمل (رتے لہو دے خراج) نال ای بن دیاں نیں قوماں" 


منافقاں تے پنجابی ماراں نوں روز روز ازمانا، دانائی نئیں۔


ساڈے متر صبح اک سوچ نال

لوڈے ویلے دوجے نال

 تے سورج ڈب دیاں تیجے " ھنیری راھواں دے پنجھیاں نال"


کی گلاں ساڈے متراں دیاں ۔۔۔


اسیں اج وی کھسریاں کولوں پتر دی اڈیک لائی بیٹھے آں .


دھرتی ماں، آپنی بقا تے وقار لئی لہو منگ دی اے، دھرتی ماں دی پچھان قائم رکھن لئی پنجاب دیاں ریتاں عادتاں تےثقافت (Culture) نوں زندہ تے اچی شان دا رکھن واسطے (شملا سداں اچاں رکھن لئی) گوڑے تے رتے لہو دا خراج ضروری اے۔


میرا ایس گل تے پکا یقین اے" لتاں دے بھوت گلاں باتاں نال نئیں من دے " 


تحریکاں کدی وی اج دا کم کل تے چھڈن دی نال نئیں کامیاب ھوندیاں۔ 


سیانیاں دا آکھن اے جے تساں کامیاب تے زندہ رہناں چاہندے او تے " اج دا کم اج ای " کرو .


مینوں دلی خوشی ہوئی اے ، پچھلے ستر سالاں وچ پہلی واری پنجابی قوم پرستی دی پنیری وچوں بوٹے نکلن لگ پئے نیں جے اے ولولہ تے جوش قائم ریا تے اک خوشحال پاکستان تے مضبوط پنجابی دی منزل دور نئیں ۔۔۔


Engr Muhammad Perwaiz Arain 


پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل.PGF Int

Comments

Popular posts from this blog

جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے، جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے، اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا. اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیروی کی بجائے رنگ و نسل میں تقسیم ھونا قرآن و سنت سے رہنمائی اور مدد لینے کی بجائے فرقہ پرست جاہل نام نہاد عالم دین کا لبادہ اوڑھے مفاد پرستوں اور ایجنٹوں کی پیروی کرنا اور سب سے بڑھ کر خوف خدا کا ختم ھونا ھے. قرآن و سنت مسلسل محنت تحقیق اور جستجو ، حق بات کی تائید اور غلط کو برا کہنے اور اس سے بچنے کا درس دیتا ھے اور آج کا مسلمان بحیثیت مجموعی ایک امت کے یہ سب کرنے کی بجائے مال بنانے کی جستجو میں ھے چاھے جیسا بھی ھو حلال حرام کی کوئی فکر نہیں . (ڈاکڑ ذولفقآر راجپوت کی پوسٹ کچھ ترمیم شدہ معذرت کے ساتھ )

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔

دھرمی تے لسانی ونڈ انگریز تے اوھدے وفادار یوپی اشرافیہ دا مشترکہ پلان سی ، اک ای زبان ھندی نوں اسکرپٹ دی بنیاد تے دو ناں دے کے پہلاں ھند وچ دھرمی لسانی فساد دی نیہہ/بنیاد رکھی گئی اوس توں باد خطے دیاں دو وڈیاں قوماں بنگالی تے پنجابی نوں ٹارگٹ کرکے اونھاں دیاں ماں بولیاں تے رہتل نوں ختم کرکے اردو نوں اونھاں دی قومی زبان بنان دی سازش کیتی گئی بنگالی کیوں جے پنجابیاں وانگ غزنوی ابدالی ورگے ڈاکوواں دی ہزار سال دی لٹ مار تے انگریز یوپی اشرافیہ دی ماں بولی رہتل تے مشترکہ یلغار توں محفوظ رئے ایس لئی پنجابیاں دے مقابلے وچ ماں بولی تے رہتل دی بقا تے تحفظ دا جذبہ زندہ ھون دے کرکے ، اردو دے زبردستی نفاد دے خلاف لڑ کے جاناں دے ایس یلغار توں بچ گئے تے پنجابی ناں بچ سکے ، یلغار اج وی جاری اے پنجابی خاص کرکے پنجاب دے پنجابی نوں ایس یلغار نوں بنگالیاں وانگ ڈکنا پووے گا جے اور ماں بولی پنجابی تے رہتل نوں بچانا چاہندے نیں . «افضل پنجابی» پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل .PGF Int