(مولانا عبیداللہ سندھی ھووے یاں ملک شریف ورگا کوئی وی سندھ وچ جمن آلا پنجابی سندھ نوں آپنی دھرتی ماں آکھدا تے سمجھدا اے )

 (مولانا عبیداللہ سندھی ھووے یاں ملک شریف ورگا کوئی وی سندھ وچ جمن آلا پنجابی سندھ نوں آپنی دھرتی ماں آکھدا تے سمجھدا اے )


اے ملک شریف دے گجرات وچ گھر دے دروازے تے «سندھ ہاؤس» دا لگا ناں آلا بورڈ اے جہڑا سندھ دے پنجابی دی سندھ نال محبت دا وڈا ثبوت اے ، 


ملک شریف مورو دے رہن والے سن تے 1999 دے ایرے گیڑے گجرات چلے گئے سن ، 

اونھاں پچھلے سال لاک ڈاؤن دے متاثرین مورو سندھ دے غریب واسیاں لئی لکھاں روپئے غریباں لئی گھلے سن ..


میرا سندھی بھائیوں سے سوال ھے کہ،

وہ کیا حالات یا برتاؤ ھے جو سندھ کے پنجابی کو سندھی کی بجائے پنجابی بننے اور آپنی جنم بھومی چھوڑنے پرمجبور کرتے ھیں ؟؟؟

«افضل پنجابی»


*PGF Int.(Punjabi Graduates forum international)

   

+++++++++. ++++++++++. +++++++++


ملڪ محمد شريف سنڌي 

گجرات پنجاب ملڪ محمد شريف جي گهر پهچي بند دروازي مٿان ڏسبو وَڏن اکرن ۾ لکيل هوندو 

سنڌُ ھائوسُ ان سنڌُ ھائوس ۾ زندگيءَ جا آخري اَيامَ گُذاريندَڙُ ملڪ محمد شريف سنڌي اَڄُ بہ مورو جي مسڪينن سان ڏُکَ سُکَ ۾ ناتو نٿو ٽُوڙي روزاني موبائل ڪال ڪري مورو واسين سان حالي احوالي ٿيندو آھي 

اَڌُ صدي مورو ۾ گُذاريندَڙُ ملڪ محمد شريف  

لاڪ ڊائون ۾ گجرات کان هڪ لک رپيا مورو دوستن ڏي موڪلي ڇَڏيا ۽ چيو مٿان عيد بہ آھي مسڪينن کي وَکر وَٺي پهچايو .

ملڪ صاحب جي شخصيت ۽ خدمت تي لکڻَ لاءِ وَڏو مواد آھي 

ڪالھ مورو مان ڪنهن فون ڪيس چيائينس سائين لاڪ ڊائون سبب عرب ملڪ ۾ ٻَچڙُو رَهيل هيو سو بي روزگار ٿيو هڪ هنڌ ويٺو وَڃي گهرَ جو خرچ ڏيندو هيو هاڻي هو ڪٿان آڻي موڪلي اسان کي گهر جو ڪرايوڏيئڻُو آھي گهر جو راشَن ناهي 

حال اوريندَڙَ جي اڪائونٽَ ۾ پنجاھُ ھزار موڪلي ڏنائين 

ڪنهن وقت ڪيئي سال اڳ۾ سندس چوڪيندار هيو پئٽرول پمپ جو سو گُذاري ويو هيو 

ڪٿان ان جي ننڍڙي ٻَچڙي فون ڪري غربت جو ذڪر ڪيس ملڪ صاحب رُوئي ڏنو .

گهڻو ڪُجھُ موڪلي ڏنائين انکان علاوه مورو واسين مسڪينن کي اَن جون 15 ٻوريون مخير ماڻھن کان ڏياريون اٿس .

جتي مورو جا وَڏيرا چوپيل ھَڏي نٿا ڏين 

اُتي ملڪ محمد شريف سنڌي آف گجرات 

حال کان وَڌيڪ ڏئي خوشي پيو محسوس ڪري .

ڪامريڊُ يارعلي جمالي مورو ۾ تقرير ڪندي چيو ھُيو مورو وارئو اَڄُ ملڪ صاحب 

وصيت ڪندي اسان کي چيو آھي مان ڀُران تہ مونکي مورو جي مٽيءَ ۾ دفن ٿيڻُ قبول ڪجو





Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے، جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے، اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا. اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیروی کی بجائے رنگ و نسل میں تقسیم ھونا قرآن و سنت سے رہنمائی اور مدد لینے کی بجائے فرقہ پرست جاہل نام نہاد عالم دین کا لبادہ اوڑھے مفاد پرستوں اور ایجنٹوں کی پیروی کرنا اور سب سے بڑھ کر خوف خدا کا ختم ھونا ھے. قرآن و سنت مسلسل محنت تحقیق اور جستجو ، حق بات کی تائید اور غلط کو برا کہنے اور اس سے بچنے کا درس دیتا ھے اور آج کا مسلمان بحیثیت مجموعی ایک امت کے یہ سب کرنے کی بجائے مال بنانے کی جستجو میں ھے چاھے جیسا بھی ھو حلال حرام کی کوئی فکر نہیں . (ڈاکڑ ذولفقآر راجپوت کی پوسٹ کچھ ترمیم شدہ معذرت کے ساتھ )

 جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے،  جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے،  اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا.  اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیر...
Read more

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔ پاکستان کی سپریم کورٹ نے آرٹیکل 251 کے احکامات کو بلا غیر ضروری تاخیر فوراَ نافذ کرنے کا حکم دیا ھوا ھے۔ سپریم کورٹ نے اپنے فیصلے کی تمہید میں کہا ھے کہ: 1۔ اس سے پہلے بھی ھم آرٹیکل 251 کے مندرجات کی اھمیت کی طرف توجہ دلوا چکے ھیں اور سرکاری امور میں قومی زبان اور صوبائی زبانوں کی ترویج کی اھمیت کو اجاگر کرچکے ھیں۔ 2۔ عدالت نے مشاہدہ کیا ھے کہ حکومتِ پنجاب ' پنجابی زبان کو اس کا مقام دلوانے میں ناکام رھی ھے اور اس زبان کو حصولِ علم کا ذریعہ بنانے کے لیے کوئی خاطر خواہ اقدامات نہیں کیے گئے۔ 3۔ دستور میں مہیا کردہ ذاتی وقار کے حق کا لازمی تقاضہ ھے کہ ریاست ھر مرد و زن شہری کی زبان کو چاھے وہ قومی ھو یا صوبائی ' ایک قابلِ احترام زبان کا درجہ ضرور دے۔ 4۔ جب ریاست اس بات پر مصر ھوجائے کہ وہ زبانیں جو پاکستان کے شہریوں کی اکثریت بولتی ھے ' اس قابل نہیں ھیں کہ ان میں ریاستی کام انجام پا سکے تو پھر ریاست ان شہریوں کو حقیقی معنوں میں ان کے انسانی وقار سے محروم کر رھی ھے۔ 5۔ اس بات میں کوئی شبہ نہیں کہ انفرادی اور ...
Read more

دھرمی تے لسانی ونڈ انگریز تے اوھدے وفادار یوپی اشرافیہ دا مشترکہ پلان سی ، اک ای زبان ھندی نوں اسکرپٹ دی بنیاد تے دو ناں دے کے پہلاں ھند وچ دھرمی لسانی فساد دی نیہہ/بنیاد رکھی گئی اوس توں باد خطے دیاں دو وڈیاں قوماں بنگالی تے پنجابی نوں ٹارگٹ کرکے اونھاں دیاں ماں بولیاں تے رہتل نوں ختم کرکے اردو نوں اونھاں دی قومی زبان بنان دی سازش کیتی گئی بنگالی کیوں جے پنجابیاں وانگ غزنوی ابدالی ورگے ڈاکوواں دی ہزار سال دی لٹ مار تے انگریز یوپی اشرافیہ دی ماں بولی رہتل تے مشترکہ یلغار توں محفوظ رئے ایس لئی پنجابیاں دے مقابلے وچ ماں بولی تے رہتل دی بقا تے تحفظ دا جذبہ زندہ ھون دے کرکے ، اردو دے زبردستی نفاد دے خلاف لڑ کے جاناں دے ایس یلغار توں بچ گئے تے پنجابی ناں بچ سکے ، یلغار اج وی جاری اے پنجابی خاص کرکے پنجاب دے پنجابی نوں ایس یلغار نوں بنگالیاں وانگ ڈکنا پووے گا جے اور ماں بولی پنجابی تے رہتل نوں بچانا چاہندے نیں . «افضل پنجابی» پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل .PGF Int

Image
 دھرمی تے لسانی ونڈ انگریز تے اوھدے وفادار یوپی اشرافیہ دا مشترکہ پلان سی ، اک ای زبان ھندی نوں اسکرپٹ دی بنیاد تے دو ناں دے کے پہلاں ھند وچ دھرمی لسانی فساد دی نیہہ/بنیاد رکھی گئی اوس توں باد خطے دیاں دو وڈیاں قوماں بنگالی تے پنجابی نوں ٹارگٹ کرکے اونھاں دیاں ماں بولیاں تے رہتل نوں ختم کرکے اردو نوں اونھاں دی قومی زبان بنان دی سازش کیتی گئی بنگالی کیوں جے پنجابیاں وانگ غزنوی ابدالی ورگے ڈاکوواں دی ہزار سال دی لٹ مار تے انگریز یوپی اشرافیہ دی ماں بولی رہتل تے مشترکہ یلغار توں محفوظ رئے ایس لئی پنجابیاں دے مقابلے وچ ماں بولی تے رہتل دی بقا تے تحفظ دا جذبہ زندہ ھون دے کرکے ، اردو دے زبردستی نفاد دے خلاف لڑ کے جاناں دے ایس یلغار توں بچ گئے تے پنجابی ناں بچ سکے ،  یلغار اج وی جاری اے پنجابی خاص کرکے پنجاب دے پنجابی نوں ایس یلغار نوں بنگالیاں وانگ ڈکنا پووے گا جے اور ماں بولی پنجابی تے رہتل نوں بچانا چاہندے نیں . «افضل پنجابی» پنجابی گریجویٹس فورم انٹرنیشنل .PGF Int
Read more