ملیحہ ساجد سندھ دی قدیم/پرانی لپی خداوادی بحال کران دی کوشش کیوں کر رئی اے ؟؟؟ ملیحہ دا آکھنا اے کہ سندھی لپی نوں عربی رسم الخط دی بجائے آپنی اصل خداوادی لپی وچ بحال ھونا چائیدا اے کیوں جے ایس طراں سندھیاں دا آپنی دھرتی تے ماں بولی نال رشتہ مضبوط ھووے گا تے آن والی نسل جان وی عربی لپی توں ازاد ھو جائے گی .. ویر Ejaz Mahmood نیں کئی سالاں دے انتھکّ محنت نال سانجھو دے ناں توں لپی بنائی اے جہڑی صرف پنجابی نئیں سپت سندھو دیاں سبھ بولیاں لئی پرفیکٹ اے کمپیوٹر فرینڈلی تے سائنس لیب لئی وی پرفیکٹ اے ، سانجھو دنیاں دی پہلی یونیورسٹی ٹیکسلا وچ پڑھائی جان والی لپی نال کافی ملدی اے تے قدیم سندھی خداوادی لپی نال وی ایس لئی جے اے اک لپی ای سپت سندھو دیاں ساریاں بولیاں لئی ورتی جاوے تے ایہدے نال آپنی دھرتی رہتل تے ماں بولی نال محبت دے رشتے ھور مضبوط ھون گے .. --------------------------------------------------------------------------- مليحا ساجد سنڌ جي قديم لپي کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڇو ڪري رهي آهي؟ مليحه جو خيال آهي ته سنڌي ٻوليءَ کي عربي لپي ۾ رهڻ بجاءِ پنهنجي اصل عام لپي ”خداوادي لپي“ ڏانهن موٽڻ گهرجي، جنهن سان سنڌين جو پنهنجي ڌرتي ۽ ٻولي سان لاڳاپو وڌيڪ مضبوط ٿيندو ۽ اسان جي ايندڙ نسل جي عربي لپي مان جند به آجي ٿيندي . ڄامشورو جي مليحا ميمڻ هن وقت اين سي اي NCA لاهور ۾ پنهنجي فائنل ٿيسز پيش ڪري رهي آهي. مليحا نه رڳو خداوادي اسڪرپٽ کي تمام خوبصورت انداز ۾ لکيو آهي پر ڪمپيوٽر جي مدد سان هن اسڪرپٽ جي فونٽ کي ترتيب ڏيڻ به ممڪن بڻائي ڇڏيو آهي. ”اوهان خداوادي لپي کي بحال ڪرڻ جو انتخاب ڇو ڪيو؟ اسان اهو به سمجهون ٿا ته سنڌي ٻوليءَ جي خدا وادي رسم الخط کي عربي، ديوناگري ۽ سنسڪرت وانگر پنهنجي جوهر ۾ ڌرميت/ مذهبي رنگ نه آهي، اها عام ماڻهن ۽ واپارين جي لپي آهي، جيڪا سنڌي مزاج، ثقافت ۽ لوڪ ادب جي ويجهو آهي. هن دور ۾ سڀ کان اهم شيءِ ڪمپيوٽنگ تي ٻولي جو هجڻ آهي، ۽ اسان اهو مسئلو حل ڪيو آهي، مون ان جو فونٽ ٺاهڻ لاءِ تمام گهڻي محنت ڪئي آهي. هاڻي خدا وادي اسڪرپٽ ۾ سنڌي به ٺاهي سگهجي ٿي.“ مليحا ميمڻ ڪمال جي پيشڪار آهي.ان ۾ ثقافت جي محبت ملي ٿي. مليحه سنڌ جي نامور اديب، دانشور ۽ ڊرامه نگار عبدالقادر جوڻيجو جي ڏوهٽي آهي. مليحا جو پيءُ ساجد ميمڻ سنڌ يونيورسٽي ۾ سينئر آفيسر آهي ۽ سندس تعلق سنڌ جي هڪ مشهور ادبي ۽ مذهبي گهراڻي سان آهي. اهڙيءَ طرح مليحا پاڻ به ننڍپڻ کان علم، ادب ۽ ثقافت لاءِ ڪم ڪندي رهي آهي. مليحا ساجد جي هن ٿيسز ۽ نمائش کي اين سي اي ۾ تمام گهڻو پسند ڪيو پيو وڃي. هن چيو ”منهنجو ڪم اڃا ختم ناهي ٿيو، بس شروع ٿيو آهي،“ مان چاهيان ٿي ته سنڌيءَ جي هن اصل ۽ قديم رسم الخط کي عالمي سطح تي اجاگر ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هي رسم الخط سنڌو تهذيب جي قديم ترين رسم الخط جي تمام ويجهو آهي.“ منهنجو مقصد هن تهذيب کي اجاگر ڪرڻ آهي. هن ڪم جو بنيادي مقصد سنڌ کي پنهنجي عظيم تهذيب سان ڳنڍڻ آهي. انور عزيز چانڊيو ترجمو :محسن جويو #PGFInt

 ملیحہ ساجد سندھ دی قدیم/پرانی لپی خداوادی بحال کران دی کوشش کیوں کر رئی اے ؟؟؟

ملیحہ دا آکھنا اے کہ سندھی لپی نوں عربی رسم الخط دی بجائے آپنی اصل خداوادی لپی وچ بحال ھونا چائیدا اے کیوں جے ایس طراں سندھیاں دا آپنی دھرتی تے ماں بولی نال رشتہ مضبوط ھووے گا تے آن والی نسل جان وی عربی لپی توں ازاد ھو جائے گی ..

ویر Ejaz Mahmood نیں کئی سالاں دے انتھکّ محنت نال سانجھو دے ناں توں لپی بنائی اے جہڑی صرف پنجابی نئیں سپت سندھو دیاں سبھ بولیاں لئی پرفیکٹ اے کمپیوٹر فرینڈلی تے سائنس لیب لئی وی پرفیکٹ اے ، سانجھو دنیاں دی پہلی یونیورسٹی ٹیکسلا وچ پڑھائی جان والی لپی نال کافی ملدی اے تے قدیم سندھی خداوادی لپی نال وی ایس لئی جے اے اک لپی ای سپت سندھو دیاں ساریاں بولیاں لئی ورتی جاوے تے ایہدے نال آپنی دھرتی رہتل تے ماں بولی نال محبت دے رشتے ھور مضبوط ھون گے ..

---------------------------------------------------------------------------

مليحا ساجد سنڌ جي قديم لپي کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڇو ڪري رهي آهي؟ 

مليحه جو خيال آهي ته سنڌي ٻوليءَ کي عربي لپي ۾ رهڻ بجاءِ پنهنجي اصل عام لپي ”خداوادي لپي“ ڏانهن موٽڻ گهرجي، جنهن سان سنڌين جو پنهنجي ڌرتي ۽ ٻولي سان لاڳاپو وڌيڪ مضبوط ٿيندو ۽ اسان جي ايندڙ نسل جي عربي لپي مان جند به آجي ٿيندي . 

ڄامشورو جي مليحا ميمڻ هن وقت اين سي اي NCA لاهور ۾ پنهنجي فائنل ٿيسز پيش ڪري رهي آهي. مليحا نه رڳو خداوادي اسڪرپٽ کي تمام خوبصورت انداز ۾ لکيو آهي پر ڪمپيوٽر جي مدد سان هن اسڪرپٽ جي فونٽ کي ترتيب ڏيڻ به ممڪن بڻائي ڇڏيو آهي.

 ”اوهان خداوادي لپي کي بحال ڪرڻ جو انتخاب ڇو ڪيو؟ 

اسان اهو به سمجهون ٿا ته سنڌي ٻوليءَ جي خدا وادي رسم الخط کي عربي، ديوناگري ۽ سنسڪرت وانگر پنهنجي جوهر ۾ ڌرميت/ مذهبي رنگ نه آهي، اها عام ماڻهن ۽ واپارين جي لپي آهي، جيڪا سنڌي مزاج، ثقافت ۽ لوڪ ادب جي ويجهو آهي. هن دور ۾ سڀ کان اهم شيءِ ڪمپيوٽنگ تي ٻولي جو هجڻ آهي، ۽ اسان اهو مسئلو حل ڪيو آهي، مون ان جو فونٽ ٺاهڻ لاءِ تمام گهڻي محنت ڪئي آهي. هاڻي خدا وادي اسڪرپٽ ۾ سنڌي به ٺاهي سگهجي ٿي.“ مليحا ميمڻ ڪمال جي پيشڪار آهي.ان ۾ ثقافت جي محبت ملي ٿي. مليحه سنڌ جي نامور اديب، دانشور ۽ ڊرامه نگار عبدالقادر جوڻيجو جي ڏوهٽي آهي. مليحا جو پيءُ ساجد ميمڻ سنڌ يونيورسٽي ۾ سينئر آفيسر آهي ۽ سندس تعلق سنڌ جي هڪ مشهور ادبي ۽ مذهبي گهراڻي سان آهي. اهڙيءَ طرح مليحا پاڻ به ننڍپڻ کان علم، ادب ۽ ثقافت لاءِ ڪم ڪندي رهي آهي. مليحا ساجد جي هن ٿيسز ۽ نمائش کي اين سي اي ۾ تمام گهڻو پسند ڪيو پيو وڃي. 

هن چيو ”منهنجو ڪم اڃا ختم ناهي ٿيو، بس شروع ٿيو آهي،“ مان چاهيان ٿي ته سنڌيءَ جي هن اصل ۽ قديم رسم الخط کي عالمي سطح تي اجاگر ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هي رسم الخط سنڌو تهذيب جي قديم ترين رسم الخط جي تمام ويجهو آهي.“ منهنجو مقصد هن تهذيب کي اجاگر ڪرڻ آهي. هن ڪم جو بنيادي مقصد سنڌ کي پنهنجي عظيم تهذيب سان ڳنڍڻ آهي.

انور عزيز چانڊيو ترجمو :محسن جويو

#PGFInt




Comments

Popular posts from this blog

صوبائی زبانوں کو فوراَ نافذ اور قومی زبان کے لیے آئینی ترمیم کی جائے۔

جب یورپ میں سر درد کو بدروحوں کا چمٹنا کہا جاتا تھا اور ان بدروحوں کو نکالنے کے لئے چرچ لے جا کر سر میں کیلیں ٹھونکیں جاتی تھی، اس وقت مسلمان عراق میں بیٹھے جدید کیمسٹری اور ادویات کی ترقی کی بنیاد رکھ رہے تھے، جہاں ابن سینا "القانون فی الطب" کو تحریر کررہا تھا جسے آگے جاکر ایک ہزار سال بعد اکیسویں صدی میں بھی پڑھا جانا تھا، وہیں جابر بن حیان وہ کتاب لکھ رہا تھا جسے اگلے سات سو سال تک کیمسٹری کی بائیبل کا خطاب ملنا تھا، وہ اس وقت ایسا تیزاب (Salphuric acid) بنا رہا تھا، جس کی پیداوار کسی ملک کی صنعتی ترقی کی عکاسی کہلانی تھی، وہیں مسلمان سیاح دنیا گھوم رہے تھے، مسلمان ماہر فلکیات (Astrologist) اپنا حصہ ڈال رہے تھے، کبھی اسپین کو صاف ترین شہر بنا رہے تھے، تو کبھی بغداد کو علم کا گہوارا بنا رہے تھے، تو کہیں نئے علاقے فتح ہورہے تھے، اس ترقی کی وجہ ان کا اپنے نصاب یعنی قرآن و حدیث کی پیروی کرنا اور دینی علوم کو تمام علوم پر ترجیح دینا تھا، اور تمام تر ہنر مندوں کو اپنی تہذیب کو پروان چڑھانے کیلئے استعمال کرنا تھا. اور مسلمانوں کے مسلسل زوال کی وجہ قرآن اور سنت کی پیروی کی بجائے رنگ و نسل میں تقسیم ھونا قرآن و سنت سے رہنمائی اور مدد لینے کی بجائے فرقہ پرست جاہل نام نہاد عالم دین کا لبادہ اوڑھے مفاد پرستوں اور ایجنٹوں کی پیروی کرنا اور سب سے بڑھ کر خوف خدا کا ختم ھونا ھے. قرآن و سنت مسلسل محنت تحقیق اور جستجو ، حق بات کی تائید اور غلط کو برا کہنے اور اس سے بچنے کا درس دیتا ھے اور آج کا مسلمان بحیثیت مجموعی ایک امت کے یہ سب کرنے کی بجائے مال بنانے کی جستجو میں ھے چاھے جیسا بھی ھو حلال حرام کی کوئی فکر نہیں . (ڈاکڑ ذولفقآر راجپوت کی پوسٹ کچھ ترمیم شدہ معذرت کے ساتھ )

پاکستان 1947 وچ بنیا تے 1937توں 1947 دس سال پنجاب دی حکمرانی مسلماناں کیتی جد بٹوارے ، اجاڑے تائیں دس سالاں توں پورے پنجاب دے حکمران مسلمان پنجابی سی تے 1947 وچ کہڑے ہندؤاں دی غلامی توں بچان لئی پنجاب اجاڑیا گیا؟؟؟؟؟ اے انگریز دے کہڑے کتا نہواؤ تے گٹر صفاؤ پالتو کتے سن جنہاں پنجاب اجاڑیا ؟؟؟؟؟